بسم الله
این متن چیزی برای ارائه ندارد... چند خط شطحیات است و با خواندنش وقتتان تلف می شود... نویسنده اش هم مسئولیتش را قبول نمی کند...
محمدحسین سیمیار
بسم الله
این متن چیزی برای ارائه ندارد... چند خط شطحیات است و با خواندنش وقتتان تلف می شود... نویسنده اش هم مسئولیتش را قبول نمی کند...
محمدحسین سیمیار
وقتی که سری اول کارتون فوتبالیستها برای بار دوم یا سوم از تلویزیون پخش شد، مرا هم مثل خیلی از بچههای دهه هفتادی عاشق فوتبال کرد.
محمدرضا مهدوی
چرا واقعا اینجوریه
وقتی کسی میاد مسجد آقاکبیر موندگار میشه
انگار دل کندن براش سخت میشه
محمد آرمین رهنما
باسمه تعالی
کارونا، کار و کرونا
قسمت اول، کار جهادی
اوایل ترم زمستانه بود، کلاسها هنوز با قوت برگزار نمی شدند، تازگی ها هم خبر پخش یک ویروس جدید در چین خبرساز شده بود و مدام گفته می شد: ووهان چین، ووهان چین. اسم این شهر را هم تا به حال نشنیده بودم، حداقل این ویروس، ووهان را سر زبان ها انداخته بود، بالاخره هر جایی به یک چیزی مشهور می شود.
محمد آقبلاغی
بسم الله الرحمن الرحیم
متن زیر تنظیم دو ساختار پیشنهادی برای کانون توحید می باشد که باتوجه به جلساتی که دوستان در قزوین در این باره داشتند و حقیر هم نتوانستم در جلسه حاضر باشم نظر خود را به صورت مکتوب به آقا رئوف تقدیم کردم و برای رسیدن به چارت و ساختار مناسب کانون آن را در این فضاء هم ارائه می کنم تا از نظرات دوستان هم بهره مند گردم.
حامد یزدی
بدون شرح...
سید رئوف تقوی
برای دیدن ادامه تصاویر به قسمت ادامه مطلب بروید.
سیاست به سبک آکبیر
یکی از شاخص ترین و بارز ترین ویژگی های آکبیر که آن را از بقیه مساجد وکانون ها جدا میسازد جو سیاسی متفاوت است.
ابتدا باید بر سر این موضوع بحث کرد که آیا یک نهاد فرهنگی میبایست مشی خاص سیاسی ای را اتّخاذ کند یا این که در این موضوع آزادی حاکم باشد؟
آیا در اینگونه نهاد ها با فرض قبول حالت اول(اتّخاذ مشی سیاسی خاص) باید برسر تطبیق مصادیق بر مبانی کلی اتفاق نظر وجود داشته باشد و هماهنگی با نظر نهاد از شرائط ورود باشد ویا اینکه نهاد فقط بر سر مبانی کلی اتفاق داشته باشد و تطبیق مصادیق به عهده ی خود اعضا باشد؟
پس در نهایت سه نوع طریقه ی سیاسی در نهاد های فرهنگی مذهبی جاری است:
1.آزادی در اتّخاذ مشی سیاسی
یا اتّخاذ مشی سیاسی خاص :2.اتّفاق در تطبیق مبانی کلی بر مصادیق 3.آزادی در تطبیق مصادیق
چیزی که امروزه ما بیشتر مشاهده می کنیم جزء دسته ی دوم است یعنی نهادهای فرهنگی مذهبی همچون هیأت ها و پایگاه های بسیج و حتی تعداد قریب به اتفاق کانون های فرهنگی مساجد از این دسته اند. اما آکبیر حالتی متفاوت دارد چرا که طریقه ی آکبیر با توجه به تعریفش جزء دسته های اول وسوم است...
مهدی مهدوی
ادامه ی متن را در قسمت ادامه ی مطلب بخوانید.
محسن علیگو